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佛萊門托的立世原理之七--老晌經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏的游戲
“愧.與“抹”之爭 童年時代的老的在曲仁里無優(yōu)無慮地生活著。他助學好問，而且思考問PA深刻.能從小事中悟出大道理。 一次，老耽限伙伴們到隱陽山深處的叢林里玩.發(fā)現(xiàn)一裸罕見的大樹，大家互相詢問，競沒人知道這是什么樹.于是，他們仰著頭，一邊思考一邊繞著這裸樹漫步，希望能得到答案。
老晌走到樹的右側(cè).肴見樹干上寫著一個.諫.字.便興奮地告訴伙伴們這是辣樹。而他的伙伴走到左側(cè).看見左側(cè)的樹干上寫著一個“槐.字.也高興地大喊這是愧樹。老聘和同伴因彼此無法說服對方而爭論不休。
這時，一位長輩路過這里.聽到他們的爭論后哈哈大笑粉告訴了他們真相。原來.那個“愧.字和“棣.字是一個調(diào)皮的孩子為了捉弄人故愈刻上去的。這裸樹典正的名字是“愧諫樹，也就是合歡樹。至此.老耽和伙伴們才優(yōu)然大悟。
“愧.與“抹.之爭使老耽認識到.要拼別自然界萬物的真面目，必須全面觀察，認真考證，不能人云亦云.以偏彼全，妄下定論。
知人容易知己難 老晌經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏的游戲，為了不讓同伴找到自己，他們常常踐到樹洞或者草叢中。因此.每次游戲結(jié)束之后，他們頭上、身上都會帶上一些小木捧、小草居。 像往常一樣.老耽又和伙伴們玩了很長時間的捉迷截。大家石家莊瑞豐搬家玩界了出來休息的時候發(fā)現(xiàn)彼此頭上都有一些草展，便開始笑話對方。其中一個小伙伴也從老的頭上拿下一些草潤。老映將草鵝拿在手里.陷人了沉思:為什么大家只知道笑話別人.而沒有想到白己呢?梅個人都能很容易地發(fā)現(xiàn)別人的缺點和錯誤.可是放到自己身上時卻不以為然。按照嚴格的標準要求別人.卻一再以不同的理由原諒自己的過失。因此，人們對自己的了解并不比別人對自己的了解消楚，知人容易知己難喇!
此后，老耽開始認真聽取別人的建議.嚴格要求自己.寬容對待別人，這使他的性格逐漸完善起來。 上擠若水 古時的曲仁里經(jīng)常閡早災，而每當這時村民們就會析神求雨。老耽看到村民們?yōu)槲鲇旯璧妙^破血流，不禁陷人對水的思考。
他認識到水是沒有生命的.但水又是萬物之探。沒有水，就沒有萬物，投有生命.甚至沒有人類。水悄無聲息地流淌特.默獄地滋潤萬物生長，無裔奉承，無需表揚。它從不爭強好勝，遇山繞路、遇莽充趁.以涓涓細流之樞，匯而成河，近而成海。
然而.它ml時也具有無堅不摧的力K。一且要表現(xiàn)必猛，及舟目般，沖蝕堤岸，橫沒村莊.無所不能。對水的剛?cè)岵乃伎?，使老耽的思想日益深刻、完備起來。http://www.cnfnc.com/cnfnc/cnfnc-4.htm |
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